杨兆龙是真的撒欢了。

限于家族教育，他和兄长杨应龙在一开始就不一样，杨应龙学的是统治，是播州土皇帝的权衡心术，既要保家又要奉国，这套家学到他身上就容易得多。

他就学带兵、学治政，学服从。

服从宗族、服从兄长，如今杨氏有陈二爷这样权倾几省的女婿，四川官吏都要对他们宗族高看一眼，再不敢像从前那样欺辱，人人扬眉吐气之下，杨兆龙的心思也活了。

他不想在播州老死，他也想过出门逛一逛，比方说去广东、去湖广、去陕西，看看那些地方他没见过的风物。

没想到姐夫一封信送到播州，兄长派人把他送出海了。

这下可好，看见的事物从听说过没见过，到听都没听说过。

去往新明大岛的船队从民都洛扬帆起航，一艘五百料大鲨船是杨兆龙的旗舰，随同四艘小鲨船、八艘大福，浩浩荡荡一路南行。

船队有五百户人家与旗军百人队，百姓统统来自播州宣慰司，有汉有苗有瑶有土，既有猎户也有屠子，几乎涵盖播州当地百姓生活所有种类，同样也掌握参差不齐的所有技术。

都是陈沐的要求，南洋衙门的调令由两广总督发往四川，再由四川地方发给杨应龙，百姓连拒绝的权力都没有，短短三日辞别乡邻，踏上背井离乡下南洋之路。

四艘小鲨船载着旗军百人队，一方面充当引路，另一方面也担当他们登陆后的保护者，陈沐给杨兆龙的使命是在新明北方寻找合适登陆海岸设立港口聚落，并组建一支全民皆兵的小军队，以应对与本地土人的矛盾。

沿途航行不是难事，从马尼拉到爪哇，沿途各国海岸皆有闽广先民流落定居，很容易就能补足给养。如果不是这些先民，陈沐的船队要想顺顺当当找到他凭印象定名新明的澳洲那就不可能。

只是即便如此，航行也比杨兆龙想象中要难得多。

他们所使用的海图是新近绘制，在陈沐的教授下南洋旗军绘图比之原先更偏向写实，倒是要比三宝下南洋时期更加好认，但各地风物依然是郑和时期的资料，当船队行至爪哇时就出了大乱子。

杨兆龙一直惦记着，爪哇国男子带刀，人人惜其头，倘有人抚孩童脑袋被他父亲看见，一定会拔刀追杀，而明人是喜欢摸小孩脑袋的，有亲昵的意思在内，故在船上他一再告诫部下百姓：这是爪哇国，一定不能乱摸别人头。

结果就打起来了。

匆匆百年间已过，疆域变换王朝兴衰，过去雄霸东南亚抵御元军入侵的满者伯夷国已成明日黄花，在马大蓝苏丹国的攻势下，王朝遗民躲避到爪哇东面的巴厘岛。

这些军人、贵族、商人与印度教僧侣进入这座美丽岛屿带来繁荣，但岛屿太小、人口太少，并不能给这带来显著变化。

杨兆龙没摸人家小孩的头，他的人上岸后不明就里地谈论着爪哇国——现在占据过去满者伯夷王朝故地的爪哇国，明人才不在乎谁占据或统治着爪哇国，甚至都不在乎究竟谁是爪哇国。

这对他们来说只是一趟旅途，远没有到终点的丧气旅途，巴厘岛的美丽风光让他们这次的旅途多了一抹亮色，谁还在乎别的事情呢？

想想吧，杨兆龙应该料到的，当他的人谈论起爪哇国引当地百姓不快时，这些来自播州终日被人看做蛮夷之辈的人终于有机会别过头居高临下地训斥蛮夷，冲突就不可避免。