陈沐并不知道，在白古城西南水田林地带兵伏击他的，就是莽应龙的儿子莽应里。

莽应里，嘉靖十四年生人，虽然看上去好像比陈沐小一辈，但实际比他岁数还大，今年都四十了。

当这位缅甸王子自葡萄牙人处得知明军已登陆仰光时，他正依照出征北上一统缅甸父亲的命令，在白古指引百姓印刻佛经，并主持向被征服的暹罗国北方运送财物——暹罗国没有佛塔，但他们不能没有佛塔。

小王子率军击走明军，百姓夹道相迎，率军回还城中向梵天还愿。

虽然他的部下中多了几百个被水蛭咬伤小腿脚踝血淋淋的士兵，但莽应里并不在乎，那些士兵自己都不在乎，他又有什么好在乎的？

“明军也不过如此，远远见到我们布阵，连交兵都不敢就退回去了，这样的敌人就算再多，没有勇气也是一定会被击败的。”

在白古城正中金身佛塔前还愿后，莽应里攀上高大且身披铁甲的战象，这是一头珍贵的白象，象牙上镶嵌着铜体金纹牙刺，好似两支长矛，威风凛凛。

“拿去黄金与宝珠，送去暹罗兴建的佛塔，为父王祈福。”

莽应里知道他的父亲在做什么，他们的权势来自对佛教的护持，而对佛教能做出多大的护持则取决于他们能不能统一缅甸，“当北方战事结束，父亲将成为像古时候阿奴律陀那样的大帝，人们今后将会说他是缅甸的阿育王！”

战象脚步轰踏，在白象之后，另有一头披甲灰象，象背上座楼里坐一青衫人，姿态肆意，身旁斜靠战剑，头戴网巾手中折扇轻摇。

剑是战场用式，平头云剑挡，人面三耳剑首，刃是利劈砍的厚重棱形重刃，剑具满是中原风格。

扇是泥金乌竹骨，这是大明最流行的折扇样式，明人爱金扇。

折扇的艺术，最早是朝鲜流入的扇面最为贵重，后来则喜爱日本流来的戗金、贴金乌竹骨扇，至于此人手中所持泥金乌竹骨折扇，则是近百年来，明人工匠取朝鲜人、日人的戗金、贴金之法，合本土泥金、描金、洒金工艺，融会贯通独创之作，深受文人墨客喜爱。

落后半步的灰象主人名叫陈安，早为广西郡吏，私售军器入缅，结交土官，后来事发以致亡命入缅，其人有才智勇武，被莽应里引为幕僚，深受信任。

“燕归陈不过一流连欢场之人，虽有几分声名不过运道使然，离了其仰仗之巨舶火炮，看来也没什么本事。”陈安合上金扇，大袖手臂搭在象楼窗沿对莽应里道：“南洋军早年得势也不过是仰仗从葡人那弄到几艘战船，加以仿制，方有近日称霸四海。”

“我早说过，只要固守白古沿海城寨，拦住他的海船，在陆上翻不起什么风浪。”